"حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی :ترورهای کور و بزدلانه، کشتار وحشیانه و ریختن خون بیگناهان پرده از تعلیمات ننگین و ضد بشری وهابیت برداشت "  
از جمله مهم‌ترین دلایلی که در عرصه روایات، به عنوان دلیل خلافت ابوبکر مورد استناد قرار می‌گیرد، ادّعای امامت جماعت ابوبکر از سوی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در واپسین روزهای حیات آن حضرت است. استدلال کنندگان، ادّعا می‌کنند پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روزهای پایانی حیات خویش که توانایی حضور در مسجد نداشت به همسرش عایشه فرمود پدرت ابوبکر را خبر کن تا به مسجد رفته و به جای من امامت نماز را به عهده گیرد و این، بهترین دلیل برای شایستگی ابوبکر در امر خلافت پس از آن حضرت می‌باشد. بر اساس این ادّعا، هنگامی که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با این کار خود ابوبکر را برای امری دینی که نماز جماعت بود شایسته دیده، چرا ما او را برای دنیای خود شایسته ندانیم؟
لطفا برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید




نقدی بر جانشینی ابوبکر برای نماز جماعت




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: ابوبکر، اهل سنت، شیعه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 7 اسفند 1397 | توسط : میهن بلاگ | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اسلام وقتی در سرزمین حجاز گسترش پیدا کرد که اکثر مردمان آن بت‌پرست بودند، تا این‌که ندای پیامبر اسلام در این سرزمین بلند شد و فرمود: «قولوا لا اله الاّ الله تفلحوا»، بگوئید نیست خدایی جز خدای یگانه، تا رستگار شوید. لذا آرام آرام دین اسلام در این سرزمین پیاده گشت و مردم به پیامبراکرم ایمان آوردند، و پیامبر اسلام هم، هر کسی را که شهادتین را به زبان جاری می‌کرد، قبول می‌فرمود و آنان را در تحت لوای اسلام مسلمان می‌دانست، هر چند برخی از افراد مغرض اگر چه در واقع منافق بودند و شهادتین را در ظاهر و گفتار بر زبان خود جاری می‌کردند، و قلباً و باطناً ایمان نمی‌آوردند و مومن نبودند، اما با آن‌ها هم همانند فرد مسلمان رفتار می‌کرد، و این موضوع در جامعه مسلمین فراگیر بود، تا جایی که اصحاب هم از این قاعده مستثنا نبودند، به‌خاطر این‌که برخی مسلمان واقعی بودند، مانند: سلمان فارسی، عمار یاسر، بلال حبشی و... و برخی دیگر تظاهر به مسلمان بودن می‌کردند، اما باطناً دل خوشی از اسلام نداشتند. ما در این نوشتار به نقل از کتب علمای اهل سنت به برخی از افراد که ایمان نداشتند و در ظاهر مسلمان بودند، می‌پردازیم و قضاوت را به عهده خوانندگان محترم می‌گذاریم.
در کتب علمای اهل سنت مانند: طبقات ابن سعد، تاریخ ابن عساکر، کنز العمّال، کامل ابن اثیر و... با دلائل فراوان بیان شده است، که ابوبکر ایمان نداشته است، از جمله این‌که او در موارد بسیاری به پیامبر خیانت کرده است. مثلاً: آن‌جایی که با سپاه اسامه همراهی نکرد و از امر پیامبر تخلّف و سرپیچی نمود.[1] و در قرآن هم خداوند می‌فرماید:...

ادامه وارتباط با نویسنده درلینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  آراء و احادیث سخیف،  کتمان حقایق، 
برچسب ها: سپاه اسامه، ابوبکر، مسلمان واقعی، بلال، سلمان،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 22 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ هرموقع فضیلتی را می‌خوانیم، افتخار می‌کنیم و لذت می‌بریم، اما لذتی همراه با آه و افسوس و درد و غصه، که با این همه فضایل، خانه‌نشینی و سکوت چرا؟ تیغ درچشم و استخوان درگلو چرا؟ مظلومیت و غصب خلافت چرا؟ دشمنی و جنگ و هتک حرمت همسر چرا؟ چرا؟ چرا؟
سخت‌تر و عجیب‌تر این‌که فضیلتی را بدانی و بشنوی و بدان عمل کنی و بعد به آن پشت کنی و شخصیت آن فرد بافضیلت را نادیده بگیری، و دیگران را بر آن مقدم کنی. اصلاً فواید بیان فضیلت برای شخص، منحصر در دانستن و نشر آن نیست، بلکه باید جامه‌ی عمل به آن بپوشانیم و پیرو آن شخص با فضیلت باشیم و قدم در راه او باید گذاشت و او را درهمه امور باید مقدم بدانیم، چون راهش درست و حق با اوست.[1] و اما با هم می‌خوانیم فضیلتی از «یعسوب دین، حبل المتین، صراط مستقیم، مولی امیرالمونین علی (علیه السلام)» در کتب اهل سنت.
ازعائشه نقل شده است که گفت «دیدم که ابوبکر زیاد به چهره على بن أبى‌طالب (علیه السلام) نگاه مى‌کند، پس گفتم: اى پدر، شما زیاد به چهره على بن أبى‌طالب نگاه مى‌کنى! پس به من گفت: اى دخترم! از رسول خدا شنیدم که مى‌گفت: «نگاه کردن به چهره على عبادت است».[2]
الله اکبر از این مظلومیت. وقتی نگاه به علی عبادت است، پس قطعاً پیروی از او بالاترین عبادت است و.....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان،  کتمان حقایق، 
برچسب ها: نگاه به علی، چهره علی، ابوبکر، عایشه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 4 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از پرکاربردترین سوالات و یا شبهاتی که می‌توان به آن اشاره کرد، بحث بر سر معنای اصلی کلمه «ولی» است. این کلمه در معنای عالمان شیعه، به‌معنای سرپرست و یا همان رهبر می‌باشد، اما اهل تسنن، ولی را به‌معنای دوستی تلقی می‌کنند. حال با بیان چند روایت از زبان خلفای اهل تسنن، معنای واقعی کلمه «ولی» را خواهیم فهمید.

دلالت «ولی» بر خلافت در کلام ابوبکر:
ابوبکر گفت: «قد ولیت امرکم و لست بخیرکم.[1] من ولی امر شما شده‌ام [حکومت شما را به‌دست گرفتم] اما از شما بهتر نیستم.»
در روایت دیگر از ابن سعد از کلام ابوبکر چنین نقل شده است: «اما بعد ایها الناس قد ولیت امرکم و لست بخیرکم.[2] اما ای مردم من ولی امر و سرپرست شما شدم، در حالی‌که بهترین شما نیستم.»
این دو روایت که در کتب اهل تسنن به سند صحیح ذکر شده است، و این‌که در اینجا کلمه‌ی «ولی» به چه معناست، بسیار واضح است. اگر این کلمه در این‌جا به معنای سرپرست نیست، پس منظور ابوبکر، چه می‌تواند باشد؟
دلالت «ولی» بر خلافت در کلام عمر:
یکی دیگر از قرائن بیان کننده‌ی معنای این کلمه در سخنان عمر، خلیفه‌ی دوم اهل‌ تسنن، درباره‌ی خلافت خود و ابوبکر روشن می‌شود، عمر گفت: «فلما توفی رسول الله، قال ابوبکر: انا ولی رسول الله... ثم توفی ابوبکر و انا ولی رسول الله و ولی ابی‌بکر.[3] زمانی که رسول خدا از دنیا رفت، ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم، ... بعد ابوبکر فوت کرد، من جانشین رسول خدا و جانشین ابوبکر شدم.»
حال با بیان این دو روایت و روشن شدن معنای واقعی کلمه‌ی «ولی» چرا آن احادیث گهربار از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که درباره‌ی خلافت بلافصل امیرالمومنین علی (علیه السلام) است، را زیر سوال برده و می‌گویند که منظور از «ولی» در آن‌جا همان دوست است و معنایی غیر از دوست را شامل نمی‌شود؟

برای ذکر منبع و تبادل نظر با نویسنده کلیک کنید.





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: ولی، خلافت، ابوبکر، عمر، حضرت علی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 7 تیر 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()


پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ آیه «إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ كَفَرُوا ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِینَتَهُ... [توبه/40] اگر او را یاری نکنید، خداوند او را یاری کرد. آن هنگام که کافران او را (از مکّه) بیرون کردند، در حالی‌که دوّمین نفر بود در آن هنگام که آن دو در غار بودند، و او به همراه خود می‌گفت: «غم مخور، خدا با ماست!» در این موقع، خداوند سکینه و آرامش خود را بر او فرستاد...» مشهور به آیه غار، نزد اهل‌سنت از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است به شکلی که از آن چندین استدلال بر خلافت ابوبکر ذکر کردند: که در این مقاله به بررسی برخی از این استدلال‌ها می‌پردازیم...
ادامه در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: اهل سنت، یارغار، ایه ی غار، ابوبکر، پیامبر،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 29 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
Image and video hosting by TinyPic

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در منابع اهل سنت آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمان بیماری خود، روزی ابوبکر را مأمور نماز با مردم کرد، اهل سنت این قضیه را امتیازی برای ابوبکر و دلیلی برای شایستگی او برای امر خلافت دانسته‌اند، اما این قضیه به صورت‌های مختلفی نقل شده است که هیچ‌کدام قابل قبول نیستند.
مسلم در صحیح خود از «عایشه» این‌گونه روایت می‌کند: هنگامی‌که رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) وارد خانه‌ی من شد، فرمود: «بگویید ابوبکر با مردم نماز بگذارد، گفتم: یا رسول الله! ابوبکر مردی رقیق القلب و دل‌نازک است و هرگاه قرآن بخواند، نمی‌تواند از گریه خودداری، نماید؛ ای کاش غیر ابوبکر را فرمان می‌دادی ... دو یا سه بار این سخن را تکرار کردم و او فرمود: باید ابوبکر با مردم نماز بگزارد، شما همراهان یوسفید.»[1]
در حدیث دیگری عایشه می‌گوید: «هنگامی‌که رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) بیمار شد، (همان بیماری که به فوت او انجامید)، بلال آمد تا از وقت نماز آگاهش نماید، فرمود: بگویید ابوبکر با مردم نماز بگذارد، تا آن‌جا که فرمود: شما همراهان یوسفید؛ پس نزد ابوبکر فرستادیم و او با مردم به نماز ایستاد که پیامبر، در خود احساس سبکی کرد و با تکیه بر دو مرد بیرون آمد... و ابوبکر که وجودش را احساس نمود، خواست تا عقب برود که پیامبر به او اشاره فرمود به جای خود بمان، سپس آمد تا در کنار ابوبکر نشست و ابوبکر به پیامبر اقتدا نمود و مردم به ابوبکر اقتدا کردند.»[2] طبری نیز شبیه این سخن را در کتاب خود ذکر کرده است.[3]
مطالبی که در این روایات آمده است بسیار تأمل برانگیز و جای سؤالات بسیار دارد، که با وجود آن‌ها نمی‌توان به درستی آن‌ها اطمینان پیدا کرد. بعضی از این سؤالات:...
ادامه ی مقاله در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: امامت جماعت، خلافت جماعت، ابوبکر، جیش اسامه، خلافت، پیامبر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 29 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پرسش: چرا هنگام بیماری پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، امامت جماعت به ابوبکر واگذار شد؟
قاضی ایجی در دلیل هشتم بر خلاف ابوبکر می‌گوید: «پیامبر، ابوبکر را جانشین خود در نماز قرار داد و  او را از آن مقام عزل نکرد، لذا او بر امامت در نماز بعد از پیامبرباقی است. و همچنین است امامت در مسائل حکومتی؛ زیرا قائل به فصل وجود ندارد ...».
فخر رازی در استدلال‌های خود بر خلاف ابوبکر می‌گوید: «حجّت نهم اینکه: پیامبر(صلی الله علیه و سلم) او را جانشین خود بر نماز در ایام مرض موتش قرار داد و هرگز او را از این مقام عزل نکرد، پس واجب است که او در این مقام باقی بماند. و هر گاه خلاف او در نماز به اثبات رسید، خلافت او در سایر امور نیز اثبات خواهد شد؛ زیرا کسی قائل به فرق نبوده است».[۱]
کرمانی نیز در شرح این حدیث می‌گوید: «در این حدیث، فضیلت ابوبکر بوده و بر ترجیح او بر تمام صحابه دلالت دارد. و نیز دلالت دارد بر اینکه او سزاوارتر به خلافت رسول خدا(ص) از دیگران است».[۲]
پاسخ در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: خلافت، امامت جماعت، بیماری پیامبر، ابوبکر،
مطالب مرتبط: حنیف ایمان، ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 27 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بعد از حوادثی که بین حضرت فاطمه (علیها السلام) و خلفا در خصوص فدک به‌وجود آمد، حضرت، مریض شد و در حالی‌که از شیخین ناراحت بود در بستر بیماری افتاد.[۱] ناراحتی فاطمه (علیها السلام) برای شیخین بسیار گران تمام می‌شد، زیرا همه‌ی مردم احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) در فضیلت و منقبت فاطمه (علیها السلام) را شنیده بودند، که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُؤْذِینِی مَا آذَاهَا.[۲] فاطمه پاره تن من است هر کس او را اذیت کند مرا اذیت کرده است». یا می‌فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی.[۳] فاطمه پاره تن من است، پس هر کس او را ناراحت کند، مرا ناراحت کرده است». از این جهت شیخین درصدد آن بودند...
ادامه در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: فاطمه(س)، غضب، خلفا، ابوبکر، عمر، شیخین،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 24 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پرسش: هنگام پربایی جیش اسامه، ابوبکر کجا بود؟
اهلسنت برای اینکه خلافت ابوبکر را تثبیت کنند، می‌گویند: در آن هنگام ابوبکر در مدینه بوده و برای مردم نماز جماعت می‌خوانده و همراه لشکر اسامه نبوده است.
پاسخ این شبهه در لینک زیر:
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب




طبقه بندی: سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: ابوبکر، جیش اسامة، بعثت اسامة، مدینه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 23 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پرسش: آیا امام باقر(ع) ابوبکر را صدیق نامیده است؟

اربلی در «کشف الغمة» از عروة بن عبد الله نقل می‌کند که گفت: از امام باقر(ع) درباره زیورهایی که بر شمشیرها است، سؤال کردم، امام فرمود: اشکال ندارد؛ زیرا ابوبکر صدّیق شمشیرش را زینت می‌کرد. راوی می‌گوید: به حضرت عرض کردم: شما از ابوبکر به صدّیق تعبیر می‌کنید؟ حضرت تکانی خورده و رو به قبله کرد و فرمود:

ادامه ی سؤال در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: ابوبکر، صدیق، ابوبکر صدیق، امام باقر(ع)،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 23 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پرسش: آیا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور داد تنها پنجره ابوبکر به مسجد باز باشد؟
فضل بن روزبهان در مقابله با حدیث «سدّ ابواب الاّ باب علی(علیه السلام)» می‌گوید: «به سند صحیح در صحیحین وارد شده که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) امر به بسته شدن هر پنجره‌ای، به جز پنجره ابوبکر نمود و این فضیلتی است برای ابوبکر.»[۱]
بخاری به سندش از عکرمه از ابن عباس نقل کرده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «... از جانب من، هر پنجره کوچک که به مسجد باز است، ببندید به جز پنجره کوچک ابوبکر.»[۲] و در حدیث دیگر از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده که فرمود: «همه درب‌ها را بجز درب ابوبکر ببندید.»[۳]

برای دیدن پاسخ این سوال کلیک کنید:
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب






طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: حدیث خوخه، ابوبکر، علی(ع)،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 18 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پرسش: حزنی که ابوبکر در غار همراه با پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) داشته، چه حکمی دارد؟
پاسخ: خداوند متعال در قرآن کریم از قول پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می‌کند که در غار، هنگامی که حضرت مشاهده کرد ابوبکر ناراحت و محزون است، فرمود: «لَا تحزَن، اندوه به خود راه مده!». سؤال این است که، آیا این حزن ابوبکر به جا بوده است یا خیر؟
پاسخ سوال در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان، 
برچسب ها: یارغار، ابوبکر، پیامبر، حزن ابوبکر،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 18 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب
_ آن‌چه مسلم است و شیعه و سنی نقل کرده‌اند این است که فاطمه (علیها السلام) ده روز پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای مطالبه فدک به مسجد رفت و ابوبکر را در حضور مردم توبیخ کرد.[۱] اما آن‌چه در این قضیه مهم است و باید به آن توجه شود، این‌که هدف فاطمه (علیها السلام) از مطالبه فدک، فقط قطعه زمینی نبود، بلکه این منازعه برای او مفهوم گسترده‌ای داشت تا بتواند از این طریق حکومت غصب شده را بازستاند و امّتی را که به جاهلیت گذشته‌ی خود باز گشته است به راه اعتدال باز آورد.
از این‌رو فدک سمبلی از معنائی عظیم است که هرگز در چهارچوب آن قطعه زمین تصاحب شده‌ی حجاز نمی‌گنجد و همین معنای رمزی فدک است که نزاع مربوط به آن را از قالب مخاصمه‌ای سطحی و محدود به جانب قیام و مبارزه‌ای وسیع و پردامنه سوق می‌دهد.[۲]
ادامه مقاله در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: مبارزه، فدک، حضرت زهرا(س)، خلفا، ابوبکر،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 17 فروردین 1395 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ آیا ابن عباس ابوبکر را اولین مسلمان می‌دانست؟
- ابن عبد البرّ در این مورد می‌گوید: «حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ، حَدَّثَنَا شَیْخٌ لَنَا، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَوْ سُئِلَ: أَیُّ النَّاسِ كَانَ أَوَّلُ إِسْلامًا؟ فَقَالَ: أَمَا سَمِعْتَ قول حسان، ... ویروى أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لحسان: هل قلت فِی أَبِی بكرٍ شیئا؟ قَالَ: نعم... فسر النَّبِیّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بذلك، فَقَالَ: أحسنت یَا حَسَّان [۱]، شیخی برای ما از مجالد، از شعبی، از ابن عباس نقل کرده که از او سؤال شد: کدامین شخص، اوّل کسی است که اسلام آورده است؟ پس گفت: همانا شنید قول حسان را،... و پیامبر به حسان فرمود: آیا در مقام ابوبکر چیزی گفتی؟ گفت: بله... پس پیامبر فرمود: آفرین بر تو حسّان.»
- و نیز ابن عبدالبرّ می‌نویسد: «وروى شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِیم النخعی. قال: أَبُو بَكْر أول من أسلم[۲]، شعبه، از عمر بن مرّه، از ابراهیم نخعی نقل کرده که اولین مسلمان ابوبکر است.»
پاسخ: در لینک زیر:




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان،  نقد مقالات و شبهات، 
برچسب ها: ابن عباس، ابوبکر، اولین مسلمان، حضرت علی(ع)،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 18 اسفند 1394 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
Image and video hosting by TinyPic
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از احادیثی که نزد معتقدان خلافت ابوبکر به حدّ شهرت رسیده؛ حدیثی است که بر اساس آن معتقدند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) امر فرموده مردم پس از وفاتش به ابوبکر و عمر اقتدا کنند. که در پاسخ می‌گوییم: بر فرض این حدیث از سوی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) صادر شده و بناست به ابوبکر و عمر اقتدا کنیم؛ حال با توجه به اختلافات فراوانی که آن‌دو در بسیاری از موارد با یک‌دیگر داشته‌اند به کدام یک اقتدا کنیم؟ چرا که بسیاری از رویکرد‌ها و رفتارهای آن‌دو با یک‌دیگر متناقض بوده و نمی‌توان به هر دوی آنان اقتدا کرد؛ به نمونه‌هایی از اختلافات رفتاری و اعتقادی ابوبکر و عمر اشاره می‌کنیم:
ادامه در لینک زیر: 
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: اختلافات، رفتاری، اعتقادی، خلفا، ابوبکر، عمر،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 16 اسفند 1394 | توسط : سجاد نامی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic