تبلیغات
ترور کور - مطالب تضاد وهابیت با اهل سنت
"حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی :ترورهای کور و بزدلانه، کشتار وحشیانه و ریختن خون بیگناهان پرده از تعلیمات ننگین و ضد بشری وهابیت برداشت "  

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عربستان سعودی از زمان پیدایش تاکنون مروج تفکری است که جز خشونت و خونریزی و جنایت، هیچ ثمری برای جهان اسلام به‌دنبال نداشته است. مذهب وهابیتی که این کشور، به‌عنوان مذهب اصلی خود قرار داده است، نمونه‌ی بارز بدعت خطرناکی است که هر انسان منصفی با اندک مطالعه‌ای در مورد قوانین و احکام این کشور، به ماهیت افراطی این تفکر پی می‌برد.[1]
اگر این کشور در قبال این تفکر به داخل مملکت خود اکتفا می‌کرد، باز جایی برای توجیه داشت، اما مصیبت از آن‌جایی آغاز می‌گردد که مقامات عربستان با تمام وجود، سعی در ترویج و گسترش این تفکر در تمامی نقاط جهان اسلام و از آن بالاتر تمام نقاط جهان دارند.[2].....

ادامه وارتباط بانویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب




طبقه بندی: تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: خونریزی، جهان اسلام،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 24 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()


پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در برخی موارد برای تحریم گریه به این روایت از عایشه استناد می‌شود که گفت: «با رسیدن خبر شهادت جعفر بن ابی‌طالب، زید بن حارثه و عبدالله بن رواحه، آثار حزن و اندوه در سیمای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نمایان شد. من از گوشه‌ای او را که نشسته بود، نظاره می‌کردم. در آن حال مردی به حضور ایشان رسید و گفت: ای رسول خدا! زنان بر جعفر گریه می‌کنند! پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در واکنش به او فرمود: برگرد و آنان را ساکت ساز و اگر آرام نشدند، خاک بر دهانشان کن!.»[1]
اما چگونه با وجود روایاتی که نه‌تنها مبنی بر عدم نهی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از گریه نبوده، بلکه خود ایشان بارها گریه کننده بوده‌اند، می‌توان از این امر جلوگیری کرد؟ این سوالی است که باعث تناقض گویی‌‎هایی می‌شود، که قابل جمع با یکدیگر نیستند.
حال به چند نمونه از این روایات اشاره می‌کنیم، که پیامبر هیچ‌گاه ناهی از این امر نبوده است....

ادامه واتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  نقد مقالات و شبهات،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: گریه، تحریم گریه، عایشه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 24 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ کتاب «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» تألیف احمد بن السید زینی دحلان، مفتی شافعی مکه مکرمه، کتابی بر ضد وهابیت است.

احمد بن زینی دحلان در سال «۱۲۳۱هجری قمری» در مکه مکرمه به‌دنیا آمد و در سال «۱۳۰۴هجری قمری» در مدینه منوره از دنیا رفت و در همان‌جا مدفون شد. آن‌چه سبب شده تا از وی به‌عنوان یک چهره ضد وهابی نام برده شود، تالیف دو کتاب در رد وهابیت است. یک کتاب او به نام «فتنة الوهابیة» می‌باشد، که بیشتر به سیر تاریخی جنایات وهابیت و گوشه‌هایی از مبانی ایشان پرداخته است و کتاب دیگر او «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» نام دارد، که در آن به اثبات جواز توسل و تبرک و زیارت پرداخته است و در پایان، پیش‌گویی پیامبر مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) را درباره وهابیت ذکر می‌کند. محقق کتاب در مقدمه این کتاب، از نویسنده تجلیل کرده و وی را «شیخ الاسلام مکه مکرمه» و از اساتید آن زمان بر می‌شمارد و می‌گوید، برای استاد تألیفات زیادی در علوم مختلف می‌باشد.[1]

انگیزه نوشتن کتاب از زبان مؤلف:......

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: تضاد وهابیت با اهل سنت،  کتمان حقایق، 
برچسب ها: زینی دحلان، شیخ الاسلام، ضد وهابیت،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 22 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تمامی مسلمانان قربانی کردن از طرف انبیاء و اولیاء و یا والدین و هر شخص دیگر را از اموری می‌دانند که باعث تقرب به خداوند است. چرا که مسلمانان در قربانی قصد تقرب به خدا را دارند و آن را بر وجه شرعی انجام می‌دهند و تنها ثواب این عمل بزرگ و سنت الهی را به اولیاء الهی و یا اهل قبور اهداء می‌کنند، که از مصادیق بارز محبت به اهل بیت (علیهم السلام) است. در روایات شیعیان و اهل سنت موارد متعددی وجود دارد که  هدیه دادن عمل قربانی برای درگذشتگان را توصیه می کند؛ ناگفته نماند که استفاده انسان در حیات خود از اعمالش بسیار بیشتر و مفید‌تر است، ولی انکار مفید بودن این عمل نیز برخلاف ادله روایی است. برای توضیح موضوع چند نمونه ذکر می‌شود:
1. در روایتی از منابع اهل سنت داریم که امام علی (علیه السلام) قربانی را از طرف پیامبر (صلی الله علیه و آله) که از دنیا رفته، انجام می‌دهد: «حنش می‌گوید: علی (علیه السلام) را دیدم كه دو قوچ قربانی كرد. پرسیدم چرا دو تا ؟ فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وصیت كرده است كه همیشه از طرف او قربانی كنم.»[1]....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  مکاتب اهل سنت،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: دوقوچ، قربانی، هدیه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب _ یکی از اموری که بین وهابیت و عموم مسلمانان مورد نزاع و اختلاف است، مسئله اِشراف پیامبر بر اعمال همه امت است. مسلمانان با اتکا به آیات و روایات متعدد، معتقدند پیامبر (صلی الله علیه و آله) از اعمال ما با خبر است و مثلاً زائری که به سمت مضجع نبوی می‌رود و سلام می‌دهد و و یا سخنی می‌گوید، پیامبر سخن زائر را می‌شنود و بر اعمال وی اشراف دارد. این مربوط به حیات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست و در حال ممات پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز همین‌گونه است
شیعیان به تبعیت از اهل بیت (علیهم السلام) در این موضوعات جواب کاملی دارند. جالب این است که در بین اهل سنت نیز این موضوع بسیار دیده شده است. به چند نمونه در این موضوع توجه کنید:
1. سخن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با کشته شدگان «بدر»...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: اشراف پیامبر، مضجع، ممات، کشتگان بدر،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهباز زمان پیدایش فرقه‌ی منحرف وهابیت، اشخاص بسیاری از بزرگان و علمای اسلام، این فرقه و معتقدات آن‌ها را به نقد کشیده و با آن مقابله کرده‌اند. تعداد کتب و مقالاتی که در نقد این فرقه نگاشته شده، آن قدر زیاد است که به‌سختی می‌توان آن را به شماره  درآورد و لیست کاملی از آن ارائه داد.
در میان خود این نقدها هم برخی به معتقدات و باورهای اشتباه این فرقه، که باعث فجایع و ظلم‌های بی‌حدی نسبت به امت اسلامی اعم از شیعه و اهل سنت شده است، اشاره دارد و برخی هم به شخصیت‌ها و بزرگان این فرقه و خصوصیات اخلاقی آن‌ها می‌پردازد.[1]
یکی از نقدهایی که علیه شخص محمد بن عبدالوهاب صورت گرفته است، از سوی حسین احمد مدنی از علمای اهل سنت پاکستان است. ایشان در کتابی که اصل آن به زبان اردو است، در مورد محمد بن عبدالوهاب، چنین اظهارنظر می‌کند: «محمد بن عبدالوهاب مردی ظالم، عاصی، فاسق و سفاک بود،.....

ادامه وارتباط بانویسنده درلینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: اخبار تحرکات،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: محمد بن عبدالوهاب، حسین احمد مدنی، سفاک،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ آیا تعظیم و تکریم «ابن خُزَیمَه»[1] نسبت به حرم امام رضا (علیه السلام) سند تاریخی دارد؟
پاسخ: بله. در روایات آمده است که راوی میگوید:
با ابوبکر بن خزیمه امام اهل حدیث خارج شدیم، و به‌همراه عدیل او ابوعلی ثقفی و جماعتی از مشایخ (در حالی که بسیار بودند) به زیارت قبر امام رضا در طوس می‌رفتیم. می‌گوید: من دیدم ابن خزیمه آن‌چنان در برابر این بقعه و بارگاه تعظیم می‌کند و آن‌چنان تواضع و تضرع می‌کند، که همه ما حیرت‌زده شدیم.[2]

پی‌نوشت:

[1]. ابوبکر محمد بن اسحاق بن خزیمه سُلَّمی شناخته شده به اِبن خُزَیمه، محدث، مفسر قرآن و دانشمند مشهور مسلمانِ شافعی مذهب در سده سوم و چهارم هجری قمری بود.
[2]. تهذیب التهذیب، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی،دار الفکر - بیروت - 1404 - 1984، الطبعة: الأولی، ج 7، ص 339، ح 627«خرجنا مع إمام أهل الحدیث أبی بکر بن خزیمة وعدیله أبی علی الثقفی مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاک متوافرون إلی زیارة قبر علی بن موسی الرضی بطوس قال فرأیت من تعظیمه یعنی بن خزیمة لتلک البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحیرنا»


ارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  سؤالات شیعیان،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: عالم سنی، امام رضا، توسل وتضرع، ابوبکر بن خزیمه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 21 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب_ هر فکری و عقیده‌ای احتیاج به سازمانی سیاسی دارد، که با اتکا به قدرت سیاسی مبانی ایدئولوژیک آن فکر را در چهارچوب طرح‌های کاربردی در جامعه اجرا کند. این نقش مهم و کلیدی در ترویج فکر وهابیت، توسط آل سعود به نتیجه رسید و ایشان با سردمداری سیاسی و با حمایت‌های مذهبی که وهابیت از این جریان داشت، توانست بر نجد و بعدها بر عربستان مستقرشده و بعدها نیز فکر وهابیت را ترویج کنند. در واقع همکاری تشنگان قدرت یکی از عوامل موفقیت و پیشرفت وهابیت بوده است. آل سعود برای تأسیس حکومت خود و هم‌چنین ادامه و بقای حکومت خود، با محمد بن عبدالوهاب پیمان بست و همواره بر مفاد این پیمان ننگین متعهد ماند. حاکمان آل سعود، از ابتدای دعوت محمد بن عبدالوهاب تا امروز در خدمت اهداف وهابیت و آیین وهابیت بوده‌اند.

رابرت لیس محقق شرق‌پژوه درباره‌ی تاریخ وهابیت این‌گونه می‌گوید: «انتشار افكار تند و انحرافی ابن عبدالوهاب در میان قبائل نجد بازور و نیروی قوای محمد بن سعود همراه بود. ابن سعود پس از پیوستن و توافق با ابن عبدالوهاب كارش بالا گرفت، به‌طوری‌كه از هر طرف بر بلاد مجاور حمله می‎‌كردند و اموال مردم را به غارت می‌‌بردند.»[1]...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  آراء و احادیث سخیف،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: سازمان سیاسی، آل سعود، محمدبن عبدالوهاب، افکار تند،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 15 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ هر کس به نوبه‌ی خود، برای برگزیدن آیین و مذهب خود، دلایلی دارد که به واسطه‌ی آن مجاب شده و به آن مذهب گرویده است. دستوری که مورد تاکید قرآن کریم، بوده و در جای جای این کتاب آسمانی، مسلمانان به تعقل در آن‌چه می‌پذیرند، دعوت شده‌اند.
البته از وهابیان که با عقل میانه‌ی چندانی ندارند، نمی‌توان توقع داشت که خیلی بر اساس مبانی عقلی عمل نموده و در پذیرش آیینشان، با تکیه بر عنصر عقل عمل کرده باشد.[1] همین مساله هم باعث شده که مذهبشان، خط و ربط واحدی نداشته و دائماً در مقابل مشکلاتی که با آن روبرو می‌شود، تغییر موضع دهد. آن‌ها حتی به کسانی‌که مذهبشان را از آن‌ها گرفته و به اقوال آن‌ها تکیه می‌کنند نیز، وفادار نیستند.[2] مثلا اگر روزی شما کلامی از ابن تیمیه بیاورید که بر خلاف مدعای ایشان باشد، همین ابن تیمیه را که در جای دیگر در حد یک پیامبر بالا می‌برند، با سر به زمین می‌کوبند، چرا که بر خلاف مدعایشان سخن گفته است.
در مسائل دیگر هم همین‌گونه است. در تاریخ اسلام، به ندرت می‌توان کسی مثل ابن تیمیه را یافت که با مساله‌ی زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مخالفت داشته باشد و یا از سفر به نیت زیارت آن بزرگوار منع کند.[3]....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: نقد مقالات و شبهات،  تضاد وهابیت با اهل سنت،  آراء و احادیث سخیف، 
برچسب ها: عنصر عقل، ابن تیمیه، سر به زمین،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 15 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه  جامع فرق ادیان ومذاهب_ پیام مهم رهبر انقلاب اسلامی به‌منادسبت فرارسیدن موسم حج ابراهیمی، سال 1437 هجری قمری، خطاب به برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان:
برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان!
موسم حج برای مسلمانان، موسم افتخار و شُکوه در چشم خلایق، و موسم نورانیّت دل و خشوع و ابتهال (تضرّع) در برابر خالق است. حج، فریضه‌ای قدسی و دنیوی و خدایی و مردمی است. از سویی فرمانِ «فَاذکُرُوا اللّهَ کَذِکرِکُم ءابآءَکُم اَو اَشَدَّ ذِکرًا.[بقره/200] همان‌گونه که پدران خود را به یاد می‌آورید، یا با یادکردنی بیشتر، خدا را به یاد آورید.» و «وَ اذکُرُوا اللّهَ فی اَیّامٍ مَعدوداتٍ.[بقره/203] و خدا را در روزهای معیّن یاد کنید.» و از سویی خطابِ «اَلَّذی جَعَلناهُ لِلنّاسِ سَوآءَنِ العاکِفُ فیهِ وَالباد.[حج/25] که آن را برای مردم، اعم از مقیم در آنجا و بادیه‌نشین، یکسان قرار دادیم.» ابعاد بی‌انتها و متفاوت آن را روشن می‌سازد.
در این فریضه‌ی بی‌نظیر، امنیّت زمان و مکان، هم‌چون نشانه‌ای آشکار و ستاره‌ای درخشان، دل انسان‌ها را آرامش می‌بخشد و حج‌گزار را از محاصره‌ی عوامل ناامنی که از سوی ستمگران سلطه‌گر، همواره آحاد بشر را تهدید کرده است، بیرون می‌کشد و لذّت ایمنی را در دوره‌ای معیّن به او می‌چشاند.
حجّ مظهر عزّت و معنویّت و وحدت و شُکوه است؛ مظهر «اَشِدّآءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَمآءُ بَینَهُم.[فتح/29] بر کافران سخت‌گیر و با همدیگر مهربان.» است؛ جایگاه برائت از مشرکان و الفت و وحدت با مؤمنان است.

فاجعه منا و عمدی بودن آن
... حکّام سعودی که امسال صدّ عن سبیل‌اللّه و المسجد الحرام کرده و راه حجّاج غیور و مؤمن ایرانی به خانه‌ی محبوب را بسته‌اند، گمراهانی روسیاهند که بقای خود بر اریکه‌ی قدرت ظالمانه را در دفاع از مستکبران جهانی و هم‌پیمانی با صهیونیسم و آمریکا و تلاش برای برآوردن خواسته‌ی آنان می‌دانند و در این راه از هیچ خیانتی روی‌گردان نیستند.
اکنون قریب یک سال از حوادث مُدهش (هراس‌انگیز) منا می‌گذرد که در آن،...

ادامه وارتباط نویسنده در لینک زیر:

پایگاه  جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: اخبار تحرکات،  تضاد وهابیت با اهل سنت،  دروغ های شبکه های وهّابی، 
برچسب ها: پیام رهبر، موسم حج، حوادث مدهش، منا، آمریکا،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 15 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سلفی‌ها می‌گویند معیار حق و باطل، سه قرن ابتدایی اسلام است، و باید از صحابه، تابعین و تابعینِ تابعین تبعیت کنیم،[1] سلفی‌ها غالباً روی «سلف صالح» تکیه می‌کنند. حال باید ببینیم منظور از قید «صالح»، به چه معناست؟
آیا «صالح» قید احترازی است که سلف را به دو گروه صالح و غیر صالح تقسیم می‌کند؟ اگر این‌طور باشد، این مشکل پیش می‌آید، که چگونه صالح را از غیر صالح تشخیص دهیم؟
آیا حکّام اموی که خون اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و هزاران بی‌گناه را ریختند، نیز از سلف صالح هستند؟
آیا خلفای بنی‌عباس که نخستین خلیفه آنان لقب «سفّاح: خون‌ریز» به‌خود گرفت، از «سلف صالح» است؟
محدثان و فقیهانی که با این نظام‌ها هم‌سو بودند و توجیه‌گر کارهای آنان بودند، از کدام دسته‌اند؛ صالحند یا غیر صالح؟
مسلّماً سلفیان، قید صالح را قید توضیحی می‌دانند و همه «سلف» را صالح می‌شمارند.
ولی با نگاهی به تاریخ متوجه می‌شویم، نمی‌توان همه‌ی صحابه، تابعین و تابعینِ آن‌ها را صالح شمرد....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: سه قرن ابتدایی، سلفی ها، سفاح، خون ریز، تابعین،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 11 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ واقعیت تاریخی این است که انحرافات فکری در بستری به‌وجود می‌آید که اندیشمندان اسلامی و متفکرین و عالمان دلسوزی در این  محیط نباشند. وهابیت به‌عنوان جریانی انحرافی از دل جامعه اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست. ضعف فکری جامعه اسلامی در محیط نجد و نبود عالمانی آگاه و بصیر در فضای فکری نجد دلیل مهمی در به‌وجود آمدن این جریان فکری فاسد است، که متاسفانه مسیر رو به افراط خود را طی کرده و بسیاری جوانان متدین در کشورهای مختلف را به این اندیشه ناصواب آلوده کرده است.
بر اساس گزارش‌های تاریخی، رهبر فرقه وهابیت هر جا که از وجود عالمان اسلام‌شناس و متفکر و محیطی غنی و بافرهنگ برخوردار بودند، موفق نبود، زیرا به‌محض اظهار عقیده، دانشمندان اسلامی او را مورد نقد قرار داده و عقایدش را باطل اعلام می‌کردند، همان‌طور که در اوائل از طرف استادش بنام «عبدالله بن عبداللطیف شافعی» و برادرش «شیخ سلیمان بن عبدالوهاب نجدی حنبلی» طرد و در ردّ او کتاب نوشتند.
استاد اسد علیزاده می‌گوید: «اما مردم عادی و بدوی نجد، به‌سبب نبود دانشمندان اسلامی روشنگر، دعوت او را پذیرفتند. جهل فرهنگی و اعتقادی مردمان این منطقه، زبانزد تاریخ است؛ اینان مردمانی بدوی و ناآگاه از آموزه‌های حقیقی اسلام بودند، که برای پذیرش هر سخن تازه‌ای آمادگی داشتند، به‌ویژه اگر مسئله، دعوت محمد بن عبدالوهاب که همراه با متهم ساختن تمام مسلمانان به شرک و بت‌پرستی، و حلال بودن ریختن خون مردم مسلمان و به‌غنیمت بردن ثروت آنان باشد. او با اعلام این دعوت، بدویان صحراگرد ساده‌اندیش و گرسنه را برای غارت و چپاول اموال دیگر مسلمانان برمی‌انگیخت.»[1]..

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب




طبقه بندی: آراء و احادیث سخیف،  تضاد وهابیت با اهل سنت،  کتمان حقایق، 
برچسب ها: انحرافات فکری، شیخ سلیمان، عبداللطیف شافعی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 11 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهباز جمله تعالیم بلند دین مبین اسلام این است، که به حقوق دیگر مسلمانان، احترام بگذاریم، و از جلمه احترام‌هایی که در این راستا بر همه‌ی مسلمانان واجب است، این است که، کسی‌که قائل به شهادتین شده را مسلمانان بدانیم و با او معامله‌ی یک مسلمان را انجام دهیم. دین مبین اسلام در هیچ کجا، به ما اجازه‌ی تکفیر یک مسلمانان را نمی‌دهد.[1] مگر این‌که این شخص بنا به شرائط خاص از این آیین روی گردانده و مرتد شود، که این هم شرائط خاص خود را دارد، که باید فقها و صاحبان دانش دینی، به این امر واقف شوند. بنابراین هر کس به صرف برداشت شخصی خود نمی‌تواند نسبت به دیگران حکم اسلام یا کفر صادر نماید.[2]
این همان نقطه‌ی جدایی وهابیان از سایر مسلمانان است. وهابیان به تبع شخصی مثل محمد بن عبدالوهاب، به محض این‌که با عقاید مخالف خود روبرو می‌شوند، مخاطب را تکفیر کرده و از اسلام خارج می‌دانند. مواردی که این افراد به سبب آن دیگران را تفکیر می‌کنند، بسیار زیاد است، چون به اندک مساله‌ای که مخالف نظرشان باشد، مخاطبشان را کافر می‌خوانند.[3]

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  تضاد وهابیت با اهل سنت،  آراء و احادیث سخیف، 
برچسب ها: کافر، دین مبین اسلام،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 11 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرقٰ ادیان و مذاهب_ از جمله مشکلاتی که وهابیان از همان زمان پیدایش، با آن مواجه بودند، مساله‌ی همسانی و یکسان دیدن مشرکان با مسلمانان بوده و هست. یعنی از زمان محمد بن عبدالوهاب، بنیان‌گذار این فرقه‌ی منحرف و جعلی، تاکنون یکی از اساسی‌ترین معضلاتی که باعث شده وهابیان به اشتباه افتاده و بیشتر مسلمانان را با کفار و مشرکان صدر اسلام، مقایسه کنند، این بوده است که در اعمالی که مسلمانان انجام می‌داده‌اند، با اعمالی که مشرکان صدر اسلام، مرتکب می‌شدند، تفاوتی نمی‌بینند و این دو عمل را یکسان تلقی می‌کنند.
مثلا در اموری مثل توسل[1] یا طلب شفاعت از اولیاء الهی،[2] به محض این‌که به اعمال مسلمانان نگاه می‌کنند، می‌گویند این همان است که مشرکان صدر اسلام هم مرتکب شده و در مقابل بت‌ها چنین اعمالی انجام می‌دادند.
وقتی می‌گوییم این‌ها مسلمانند و به صرف شباهت ظاهری نمی‌توان در این مورد قضاوت کرد، می‌گویند نه؛ به اذعان قرآن کریم که فرمود: «مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّ‌بُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَى.[زمر/3] این‌ها را نمی‌پرستیم، مگر به‌خاطر این‌که ما را به خداوند نزدیک کنند.» این اعمال مثل مشرکان است.[3]
حال علمای اسلام سال‌هاست، به این ادعاهای واهی پاسخ داده‌اند که، مسلمانان هرگز نسبت به اولیاء الهی مقام الوهیت قائل نیستند، در حالی‌که مشرکان، برای بت‌های خود مقام الوهی قائل بودند.[4]...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: تضاد وهابیت با اهل سنت،  نقد مقالات و شبهات، 
برچسب ها: توسل، شفاعت، مشرکان صدر اسلام، بت پرستان،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 10 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرقٰ، ادیان و مذاهب_ این مساله که آیا اموات قادر به شنیدن صدای زنده‌ها هستند یا خیر، مساله‌ای است که هماره دغدغه‌ی بشر بوده است. این مساله در ادیان مختلف، به گونه‌های متفاوتی جلوه کرده است و در هر دین و مذهبی به نوعی درباره‌ی آن قضاوت می‌شود.
در میان مسلمانان به‌دلیل آموزه‌هایی که از طریق کتاب مقدس قرآن و سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به‌دست ما رسیده است، این مساله چالش چندانی را به‌دنبال نداشته است. هرچند بودند کسانی‌که از همان صدر اسلام نسبت به این مساله مشکوک بودند، ولی احادیثی که پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در این‌باره دارند، و توضیحاتی که در این خصوص مطرح می‌نمودند، همه‌ی ابهام‌ها را برطرف می‌کرد.[1]
اما متاسفانه فرقه‌ی منحرف و خودساخته‌ی وهابیت، با کمال وقاحت منکر تمامی این احادیث و دلایل شده و به کلی این مساله را انکار می‌کنند.[2] در حالی‌که برخی از احادیث تصریح به این مساله دارد، که اموات صدای ما را می‌شنوند، مثل این حدیث که طی آن نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمانان را به سلام کردن به اموات ترغیب می‌نمودند و می‌فرمودند: هیچ مسلمانی نیست، که از کنار قبر برادر مومنش بگذرد و بر او سلام کند، مگر این‌که آن شخص، این عابر را شناخته و سلام او را پاسخ می‌دهد.[3]
اکنون پس از این‌گونه احادیث، آن‌چه که می‌ماند، این است که وهابیان مبنای خود را از کجا آورده‌اند. اگر سنت نبوی به صراحت این مساله را تایید می‌کند، آیا مخالفت با آن، مخالفت با سنت نیست؟..


ادامه وارتباط با نویسنده درلینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: نقد مقالات و شبهات،  آراء و احادیث سخیف،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: صدای اموات، قبر، برادر مومن، سنت نبوی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 9 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 7  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7