تبلیغات
ترور کور - مطالب مصطفی پورصدوقی
"حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی :ترورهای کور و بزدلانه، کشتار وحشیانه و ریختن خون بیگناهان پرده از تعلیمات ننگین و ضد بشری وهابیت برداشت "  

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ این روایت که از روایات نبوی در فضیلت و شان اهل بیت (علیه السلام) است و دارای معانی بسیار بزرگ و مهمی است، در بین بزرگان اهل سنت چندان مورد توجه واقع نشده است. برخی از محققین به این موضوع توجه و اشاره کرده‌اند. نویسنده محترم آقای بهبودی در این زمینه می‌گوید: «در میان علمای اهل سنت که اغلب از شرح و توضیح این‌گونه احادیث، دانسته و شناخته دریغ می‌کنند، تنها قاضی عیاض است که در شرح حدیث «حسین منی و انا من حسین» به معنای اصیل آن اعتراف و تصریح می‌کند. او می‌گوید: گویا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) با تابش نور وحی، آن‌چه را بین حسین (علیه السلام) و قاتلین آن سرور واقع‌شدنی بود می‌دانست و لذا مخصوصاً نام حسین (علیه السلام) را برد و فهماند که او و حسین (علیه السلام) از حیث وجوب محبت و حرمت تعرض و محاربه، چون شخص واحدند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به منظور تأکید همین اتحاد و یگانگی فرمودند: هر که حسین (علیه السلام) را دوست بدارد، خدا را دوست داشته.»[1]

اگر شک دوستان اهل سنت ما در سند این روایت باشد برای نمونه چند مورد از اسناد این روایت را ارائه می‌کنیم، امید این‌که جایگاه اهل بیت (علیه السلام) در بین اهل سنت به موقعیت حقیقی خود برسد....

ادامه و ارتباط با نویسنده درلینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان مذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: نور وحی، قاضی عیاض، حسین منی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 3 آبان 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اعتقاد ما بر آن است که با آگاه کردن عوامل عزاداری‌ها و با بیانی نرم و سازنده، رفته رفته انحرافات در مداحی‌ها و عزاداری‌ها،[1] رفع شده، و عزاداری صحیح و مورد قبول خدا و اهل بیت صورت می‌‌پذیرد، امّا اگر با وجود تذکرات بزرگان دین و مراجع عظام تقلید، شاهد اصرار و پافشاری عامدانه‌‌ی برخی بودیم، در آن صورت احتمال وجود دست‌های پنهان و پشت‌پرده برای بهره‌برداری‌های سوء، منتفی نیست و چه‌بسا می‌تواند یادآور حکایت زیر باشد:
«در زمان حکومت عثمانی[2] که حکومت مقتدر و مهمی بود، انگلیسی‌ها می‌خواستند به هر شکلی شده این دولت را متلاشی کنند، چنان‌که نهایتاً در جنگ جهانی اول به این درخواست خود رسیدند؛ به همین‌رو، نقل می‌کنند در کنار سفارت عثمانی (سفارت ترکیه) در تهران، مسجدی بود که مأموران سنّی مذهب آن، برای نماز صبح به آن مسجد می‌آمدند، امّا نکته‌ای قابل تأمل این بود که هر روز صبح در کنار درب این مسجد شخصی می‌نشست و روضه‌ی حضرت زهرا (علیها السّلام) می‌خواند و در آن برخی مطالب تند و حسّاسیت‌برانگیز را مطرح می‌نمود. کسی می‌گوید با خود گفتم: این‌که شخصی هر روز صبح بیاید و در همین مکان خاص بنشیند و اصرار بر خواندن روضه‌ای خاص، آن هم با کیفیتی خاص داشته باشد، خبر از وجود کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه می‌دهد. وی می‌گوید روزی آمدم و به این شخص گفتم: شیخ! شما روضه‌ی دیگری بلد نیستی و یا جای دیگری برای خواندن این روضه سراغ نداری، که هر روز صبح می‌آیی و همین‌جا می‌نشینی و این روضه را با کیفیتی خاص و حساسیت برانگیز می‌خوانی؟! گفت: چرا! گفتم: پس چرا هر روز این روضه را همین‌جا می‌خوانی؟! گفت: من بانی خاص دارم، که روزی پنج ریال به من داده و گفته هر روز صبح همین روضه را همین‌جا بخوان، من هم می‌خوانم. گفتم: می‌شود بانیت را به من معرفی کنی؟ گفت: بله! فلان دکان‌دار در همین خیابان است. آن شخص می‌رود با آن دکان‌دار رفاقت می‌کند و پس از مدتی از او می‌پرسد: شما چه شده که بانی شده‌ای تا هر روز صبح، درب این مسجد روضه حضرت زهرا (علیها السّلام) بخوانند؟ او می‌گوید:...

ادامه و ارتباط با نویسنده درلینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  اخبار تحرکات، 
برچسب ها: سفارت ترکیه، سفارت انگلیس، روضه حضرت زهرا، پنج ریال، بیست ریال،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 3 آبان 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ شخصیت یزید بن معاویه و عملکرد او در ترازوی نقد و بررسی چنان آشکار است، که هیچ فرد مسلمان و صاحب عقل سلیمی، حتی پژوهشگران غیر مسلمان هم، نمی‌توانند اوصاف و خصوصیات روحی و اخلاقی او را سرپوش بگذارند و مخفی کنند، چرا که در کتب تاریخی، آن‌قدر در مورد این شخص فاسد، رذائل و فضاحت بد اخلاقی او نوشته‌اند که جای هیچ‌گونه شک و تردیدی برای عموم مردم باقی نگذاشته‌اند، چرا که یزید را آن‌گونه که باید شناخته می‌شد، شناخته‌اند. اما آن‌چه که در این بین بسی جای تعجب دارد، این است که چگونه برخی از بزرگان اهل سنت به خود اجازه می‌دهند، که نسبت به این علف هرز در کتب خود مطالبی غیر واقع را بیان کنند و آبروی خود را ببرند و خود را انگشت‌نمای عام و خاص کنند. یکی از این بزرگان اهل سنت، ابن عربی است که یزید را این‌گونه در کتاب خود تمجید و تعریف می‌کند: یزید اهل عدالت، مراقبت و مواظبت بر نماز بوده و به‌دنبال کار خیر و پیوسته اجرا کننده سنت پیامبر و دستورات الهی بوده است...[1] ظاهراً این عالم سنی اشعار کفرآلود یزید را که حکایت از بی‌ایمانی او دارد را ندیده است که از او این‌گونه ستایش می‌کند، چرا که از یزید این اشعار نقل شده است:
                   «معشر الندمان قوموا............ واسمعوا صوت الاغانی
                   واشربوا کاس مدام............. واترکوا ذکر المعانی
                   شغلنی نغمه العیدان............. عن صوت الاذان
                   و تعوضت عن الحور........... خموراً فی الدنان.[2]
یاران هم پیاله‌ی من، برخیزید و نغمه‌های مطربان خوش صدا را گوش کنید و ظرف شراب را پی‌درپی بنوشید و مباحث علمی و ادبی را کنار بگذارید و صوت هوس‌انگیز ساز و آواز، مرا از شنیدن اذان و تکبیر باز می‌دارد و من حاضرم حوریان بهشتی را با خم شراب عوض کنم.»...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: ظرف شراب، بد اخلاقی، بزرگان اهل سنت، یزید،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 2 آبان 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ ابن تیمیه با توجه به خصومت و دشمنی که نسبت به اهل بیت (علیه السلام) داشته، مدافع یزید شده و با هر مکر و حیله‌ای، قصد خارج کردن وی از ماجرای شهادت امام حسین (علیه السلام) را داشته است؛ ابن تیمیه این‌گونه می‎نویسد: «ان یزید لم یظهر الرضا بقتل الحسین و اد یزید ظهر فی داره الندب لقتل الحسین.[1] یزید رضایت خود را به قتل امام حسین اشکار نکرد و این که یزید در خانه‌اش برای امام حسین عزاداری برپا کرد.»
اما ما در این نوشتار برآنیم که خود شخص یزید بوده است که دستور کشتن امام حسین (علیه السلام) را داده است و برای اثبات این امر شواهدی موجود است، که به آن می‌پردازیم:
اگر نگاهی مختصر به تاریخ بیندازیم، کاملاً روشن و واضح است که یزید، ابن‌زیاد را به‌عنوان والی کوفه برگزید.
در تاریخ آمده است که یزید با ابن زیاد رابطه‌ی خوبی نداشته و لذا....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: قتل حسین، ابن زیاد، ابن تیمیه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 2 آبان 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عربستان سعودی از زمان پیدایش تاکنون مروج تفکری است که جز خشونت و خونریزی و جنایت، هیچ ثمری برای جهان اسلام به‌دنبال نداشته است. مذهب وهابیتی که این کشور، به‌عنوان مذهب اصلی خود قرار داده است، نمونه‌ی بارز بدعت خطرناکی است که هر انسان منصفی با اندک مطالعه‌ای در مورد قوانین و احکام این کشور، به ماهیت افراطی این تفکر پی می‌برد.[1]
اگر این کشور در قبال این تفکر به داخل مملکت خود اکتفا می‌کرد، باز جایی برای توجیه داشت، اما مصیبت از آن‌جایی آغاز می‌گردد که مقامات عربستان با تمام وجود، سعی در ترویج و گسترش این تفکر در تمامی نقاط جهان اسلام و از آن بالاتر تمام نقاط جهان دارند.[2].....

ادامه وارتباط بانویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب




طبقه بندی: تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: خونریزی، جهان اسلام،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 24 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ این روایت که از روایات نبوی در فضیلت و شان اهل بیت (علیه السلام) است و دارای معانی بسیار بزرگ و مهمی است، در بین بزرگان اهل سنت چندان مورد توجه واقع نشده است. برخی از محققین به این موضوع توجه و اشاره کرده‌اند. نویسنده محترم آقای بهبودی در این زمینه می‌گوید: «در میان علمای اهل سنت که اغلب از شرح و توضیح این‌گونه احادیث، دانسته و شناخته دریغ می‌کنند، تنها قاضی عیاض است که در شرح حدیث «حسین منی و انا من حسین» به معنای اصیل آن اعتراف و تصریح می‌کند. او می‌گوید: گویا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) با تابش نور وحی، آن‌چه را بین حسین (علیه السلام) و قاتلین آن سرور واقع‌شدنی بود می‌دانست و لذا مخصوصاً نام حسین (علیه السلام) را برد و فهماند که او و حسین (علیه السلام) از حیث وجوب محبت و حرمت تعرض و محاربه، چون شخص واحدند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به منظور تأکید همین اتحاد و یگانگی فرمودند: هر که حسین (علیه السلام) را دوست بدارد، خدا را دوست داشته.»[1].....


ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:


پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: نام حسین، دوستی حسین، قاضی عیاض، حسین منی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 24 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب
_ شیعیان از طرف اهل سنت مورد سؤال قرار می‌گیرند که چرا برای امام حسین (علیه السلام) از روز اول محرم عزاداری می‌شود، در صورتی‌که ایشان در روز دهم محرم به شهادت رسیده‌اند.
در جواب به آنان می‌گوییم:
عزاداری قبل از عاشورا، مقدمه ورود در عزاداری روز عاشورا و برای بهره‌مندی از آثار یادآوری قیام امام حسین (علیه السلام) است.
اصل عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) از دستورات و مستحبات اکید شرع مقدس است، اما شکل، نحوه و زمان آن، از عادات و رسوم عرف تأثیر می‌پذیرد.
این نحوه عزاداری با تأسی از ائمه اطهار (علیهم السلام) انجام می‌شود و آن بزرگواران نیز از ابتدای محرم شروع به عزاداری و یادآوری امام حسین می‌کردند، چنان‌که امام رضا (علیه السلام) می‌فرمایند: «وقتی ماه محرم فرا می‌رسید، در پدرم، امام کاظم (علیه السلام) آثار شادی دیده نمی‌شد و همواره غمگین بودند، روز دهم، روز مصیبت و اندوه و گریه او بود و می‌فرمود: در این روز بود که حسین (علیه السلام) را به شهادت رساندند.»[1]....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت، 
برچسب ها: عزاداری، محرم، اول محرم، شروع عزاداری،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 24 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()


پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در برخی موارد برای تحریم گریه به این روایت از عایشه استناد می‌شود که گفت: «با رسیدن خبر شهادت جعفر بن ابی‌طالب، زید بن حارثه و عبدالله بن رواحه، آثار حزن و اندوه در سیمای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نمایان شد. من از گوشه‌ای او را که نشسته بود، نظاره می‌کردم. در آن حال مردی به حضور ایشان رسید و گفت: ای رسول خدا! زنان بر جعفر گریه می‌کنند! پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در واکنش به او فرمود: برگرد و آنان را ساکت ساز و اگر آرام نشدند، خاک بر دهانشان کن!.»[1]
اما چگونه با وجود روایاتی که نه‌تنها مبنی بر عدم نهی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از گریه نبوده، بلکه خود ایشان بارها گریه کننده بوده‌اند، می‌توان از این امر جلوگیری کرد؟ این سوالی است که باعث تناقض گویی‌‎هایی می‌شود، که قابل جمع با یکدیگر نیستند.
حال به چند نمونه از این روایات اشاره می‌کنیم، که پیامبر هیچ‌گاه ناهی از این امر نبوده است....

ادامه واتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب




طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  نقد مقالات و شبهات،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: گریه، تحریم گریه، عایشه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 24 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کتابی در دفاع از حضرت ابوطالب به نام «أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب» توسط «احمد زینی دحلان» مفتی شافعی مکه مکرمه، تألیف شده است. احمد بن زینی دحلان در سال (۱۲۳۱ هجری قمری) در مکه مکرمه به‌دنیا آمد و در سال ( ۱۳۰۴هجری قمری) در مدینه منوره از دنیا رفت و در همان‌جا مدفون شد.
ابوطالب پدر بزرگوار حضرت علی (علیه السلام) بوده و دارای مقامی بالا و بزرگ بود. ایشان از حامیان اصلی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در دوران خفقان مکه و مدینه بوده است. متاسفانه از سوی برخی معاند و کسانی‌که دشمنی دیرینه با خاندان پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله) و امیرمؤمنان (علیه السلام) دارند، نسبت به ایمان حضرت ابوطالب شبهاتی مطرح شده و مطالبی بی اساس را بر علیه ایشان گفته‌اند. هر چند از جانب علمای شیعه پاسخ این شبهات، به کرات داده شده است، اما بعضی از اهل سنت نیز در مقابل این شبهات فاسد ایستاده و در مقام دفاع از آن حضرت بر آمده‌اند و کتاب نگاشته‌اند. یکی از این کتب، کتاب حاضر بوده که نوشته‌ی یکی از علمای اهل‌سنت در دفاع از ایمان حضرت ابوطالب (سلام الله علیه) نوشته است.

معرفی اجمالی کتاب:
فصل اول: ابوطالب حامی و یاور پیامبر (صلی الله علیه و آله)؛ در واقع وی با نقل کلامی از علمای اهل سنت تصریح می‌کند، که از منتسبین به پیامبر بوده و ایمان ایشان امری مسلم و قطعی است و هم‌چنین.....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  دروغ های شبکه های وهّابی،  دانلود کتب ، 
برچسب ها: احمد زینی دحلان، ایمان ابوطالب، حامیان اصلی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 22 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ کتاب «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» تألیف احمد بن السید زینی دحلان، مفتی شافعی مکه مکرمه، کتابی بر ضد وهابیت است.

احمد بن زینی دحلان در سال «۱۲۳۱هجری قمری» در مکه مکرمه به‌دنیا آمد و در سال «۱۳۰۴هجری قمری» در مدینه منوره از دنیا رفت و در همان‌جا مدفون شد. آن‌چه سبب شده تا از وی به‌عنوان یک چهره ضد وهابی نام برده شود، تالیف دو کتاب در رد وهابیت است. یک کتاب او به نام «فتنة الوهابیة» می‌باشد، که بیشتر به سیر تاریخی جنایات وهابیت و گوشه‌هایی از مبانی ایشان پرداخته است و کتاب دیگر او «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» نام دارد، که در آن به اثبات جواز توسل و تبرک و زیارت پرداخته است و در پایان، پیش‌گویی پیامبر مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) را درباره وهابیت ذکر می‌کند. محقق کتاب در مقدمه این کتاب، از نویسنده تجلیل کرده و وی را «شیخ الاسلام مکه مکرمه» و از اساتید آن زمان بر می‌شمارد و می‌گوید، برای استاد تألیفات زیادی در علوم مختلف می‌باشد.[1]

انگیزه نوشتن کتاب از زبان مؤلف:......

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: تضاد وهابیت با اهل سنت،  کتمان حقایق، 
برچسب ها: زینی دحلان، شیخ الاسلام، ضد وهابیت،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 22 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ قابل توجه کسانی‌که توسل واستغاثه به اولیای الهی را نامشروع و متوسلین را مشرک می‌دانند. داستان زیر حاکی از مشروعیت توسل به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از وفات ایشان است.
روزی مردم مدینه دچار قحطی شده بودند و به عایشه شکایت بردند. ام المومنین عایشه به آن‌ها گفت: «به قبر پیامبر توجه کنید و روزنه‌ای از قبر به طرف آسمان قرار دهید، تا بین قبر و آسمان سقفی قرار نگیرد.» راوی می‌گوید: وقتی مردم این کار را کردند بارانی برای ما بارید، طوری‌که گیاهان روییدند و دام‌ها چاق گردیدند، به گونه‌ای که دنبه گوسفندان از کثرت چربی سرباز کرده و شکاف برداشت و به اصطلاح فتق گردید و آن سال «سال فتق» نامیده شد.[1]

اما متاسفانه وهابیت خطاب به زائرین مسلمان، جملاتی همواره تکرار می‌کنند «این‌ قبرها و اموات، سنگ و خاکی بیش نیستند و استخوان پوسیده‌ای هستند.»
به‌راستی آیا پیامبر خدا، ائمه هدی و شهدا پس از رحلت و شهادتشان این چنین هستند، سنگ و استخوان پوسیده‌اند؟
آیا همسر پیامبر خدا که مسلمانان را برای نزول باران به‌سوی پیامبر خدا راهنمایی کرد، مشرک است؟...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  نقد مقالات و شبهات، 
برچسب ها: سنگ واستخوان، اموات، توسل عایشه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 5 مهر 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تمامی مسلمانان قربانی کردن از طرف انبیاء و اولیاء و یا والدین و هر شخص دیگر را از اموری می‌دانند که باعث تقرب به خداوند است. چرا که مسلمانان در قربانی قصد تقرب به خدا را دارند و آن را بر وجه شرعی انجام می‌دهند و تنها ثواب این عمل بزرگ و سنت الهی را به اولیاء الهی و یا اهل قبور اهداء می‌کنند، که از مصادیق بارز محبت به اهل بیت (علیهم السلام) است. در روایات شیعیان و اهل سنت موارد متعددی وجود دارد که  هدیه دادن عمل قربانی برای درگذشتگان را توصیه می کند؛ ناگفته نماند که استفاده انسان در حیات خود از اعمالش بسیار بیشتر و مفید‌تر است، ولی انکار مفید بودن این عمل نیز برخلاف ادله روایی است. برای توضیح موضوع چند نمونه ذکر می‌شود:
1. در روایتی از منابع اهل سنت داریم که امام علی (علیه السلام) قربانی را از طرف پیامبر (صلی الله علیه و آله) که از دنیا رفته، انجام می‌دهد: «حنش می‌گوید: علی (علیه السلام) را دیدم كه دو قوچ قربانی كرد. پرسیدم چرا دو تا ؟ فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وصیت كرده است كه همیشه از طرف او قربانی كنم.»[1]....

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: کتمان حقایق،  مکاتب اهل سنت،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: دوقوچ، قربانی، هدیه،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب _ یکی از اموری که بین وهابیت و عموم مسلمانان مورد نزاع و اختلاف است، مسئله اِشراف پیامبر بر اعمال همه امت است. مسلمانان با اتکا به آیات و روایات متعدد، معتقدند پیامبر (صلی الله علیه و آله) از اعمال ما با خبر است و مثلاً زائری که به سمت مضجع نبوی می‌رود و سلام می‌دهد و و یا سخنی می‌گوید، پیامبر سخن زائر را می‌شنود و بر اعمال وی اشراف دارد. این مربوط به حیات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست و در حال ممات پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز همین‌گونه است
شیعیان به تبعیت از اهل بیت (علیهم السلام) در این موضوعات جواب کاملی دارند. جالب این است که در بین اهل سنت نیز این موضوع بسیار دیده شده است. به چند نمونه در این موضوع توجه کنید:
1. سخن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با کشته شدگان «بدر»...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: مکاتب اهل سنت،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: اشراف پیامبر، مضجع، ممات، کشتگان بدر،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهباز زمان پیدایش فرقه‌ی منحرف وهابیت، اشخاص بسیاری از بزرگان و علمای اسلام، این فرقه و معتقدات آن‌ها را به نقد کشیده و با آن مقابله کرده‌اند. تعداد کتب و مقالاتی که در نقد این فرقه نگاشته شده، آن قدر زیاد است که به‌سختی می‌توان آن را به شماره  درآورد و لیست کاملی از آن ارائه داد.
در میان خود این نقدها هم برخی به معتقدات و باورهای اشتباه این فرقه، که باعث فجایع و ظلم‌های بی‌حدی نسبت به امت اسلامی اعم از شیعه و اهل سنت شده است، اشاره دارد و برخی هم به شخصیت‌ها و بزرگان این فرقه و خصوصیات اخلاقی آن‌ها می‌پردازد.[1]
یکی از نقدهایی که علیه شخص محمد بن عبدالوهاب صورت گرفته است، از سوی حسین احمد مدنی از علمای اهل سنت پاکستان است. ایشان در کتابی که اصل آن به زبان اردو است، در مورد محمد بن عبدالوهاب، چنین اظهارنظر می‌کند: «محمد بن عبدالوهاب مردی ظالم، عاصی، فاسق و سفاک بود،.....

ادامه وارتباط بانویسنده درلینک زیر:

پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: اخبار تحرکات،  تضاد وهابیت با اهل سنت، 
برچسب ها: محمد بن عبدالوهاب، حسین احمد مدنی، سفاک،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کتاب صحیح بخاری نزد وهابیت جایگاهی بسیار بالا و ارزشمند دارد. وهابیان از میان کتب روایی اهل سنت، بیشتر به دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم تمسک می‌جویند. قطعاً گزینش این دو کتاب به‌عنوان منبع رواییِ قابل اعتماد، دلایل مختلفی دارد، ولی شاید مهم‌ترین دلیل، بی‌اعتنایی و کم‌توجهی صحیحین، به فضایل مولا علی (علیه السلام) باشد. صحیح بخاری با 7563 روایت فقط 29 روایت از امام علی (علیه السلام) نقل می‌کند[1] و از میان فضایل و مناقب انبوهی که در شأن امام علی (علیه السلام) از زبان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده است، تنها به سه روایت اکتفاء می‌کند.
بخاری در کتاب مناقب[2] بابی را به فضایل امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) اختصاص داده و تنها به 8 روایت بسنده می‌کند. این در حالی است که استادش احمد بن حنبل در کتاب «المسند» بیش از 200 صفحه از کتاب را به فضایل امام علی (علیه السلام) اختصاص داده است؛ اما بخاری، در باب مناقب امام علی (علیه السلام) فقط به سه حدیث: منزلت[3] رایت[4] و حدیث همسانی با پیامبر (صلی الله علیه و آله)[5] اشاره می‌کند، و از کنار دیگر فضایل حضرت، به‌راحتی عبور کرده و حتی اشاره‌ای مختصر نیز به آن فضایل ندارد...

ادامه وارتباط با نویسنده در لینک زیر:
پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب





طبقه بندی: ــ در صحیح بخاری،  آراء و احادیث سخیف، 
برچسب ها: صحیح بخاری، صحیح مسلم، فضایل حضرت علی،
مطالب مرتبط: ادیان نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 24 شهریور 1395 | توسط : مصطفی پورصدوقی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 13  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...