اسناد زیادی در منابع معتبر شیعه و سنی موجود است که ثابت می کند در ماجرای فدک و غصب اموال و نیز در جریان فرمان خلیفه اول مبنی بر هجوم به بیت حضرت زهرا س توسط خلیفه دوم و برخی صحابه دیگر ، که منجر به آزار و اذیت فراوان حضرت زهرا س و امیر المومنین ع و حسنین ع شد ، حضرت زهرا س از ابوبکر خشمگین و غضبناک شده و تا اخر عمر نیز از ایشان ناراضی بودند و با همین حالت هم از دنیا رفتند .
اهمیت این مبحث از ان جهت است که اگر چنین مطلبی ( خشم حضرت زهرا س از ابوبکر ) ثابت شود ، به ضمیمه روایاتی که از پیامبر اکرم ص در شان فاطمه س نقل شده
( مثل : فاطمه پاره تن من است ، هر کس او را بیازارد مرا آزرده است و هر کس مرا بیازارد خدا را آزرده است ،
و نیز خداوند از خشم و غضب فاطمه به خشم می اید و از خشنودی او خشنود می شود ،
و نیز فاطمه سرور زنان اهل بهشت و سرور زنان هر دو جهان است
و نیز ملعون است ، ملعون هر کس فاطمه را بیازارد ، حقش را غصب کند و .... )
گاهی
در مكه و مدینه دیده میشود كه نمازگزاران وهابی، بر پشت فرد جلوتر از
خودشان سجده میكنند، آیا این كار جایز است؟ ایا منشا این فتوا كلام خلیفه
دوم است ، منابع اهل سنت چه میگوید؟
پاسخ:
بلی، یكی از فتواهای عجیب خلیفه دوم جواز سجده بر پشت مأموم جلوتر بوده است و گفتهاند كه در صورت ازدحام جمعیت و نبود محل سجده، شخص میتواند بر پشت مأمومی كه در صف جلوتر حضور دارد، سجده نماید!!!
روایات اهل سنت از عمر در این زمینه :
پاسخ:
بلی، یكی از فتواهای عجیب خلیفه دوم جواز سجده بر پشت مأموم جلوتر بوده است و گفتهاند كه در صورت ازدحام جمعیت و نبود محل سجده، شخص میتواند بر پشت مأمومی كه در صف جلوتر حضور دارد، سجده نماید!!!
روایات اهل سنت از عمر در این زمینه :
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: سجده بر پشت نفر جلویی، وهابیت، خلیفه دوم،
داغ کن:
شبهه:
این قضیه که شیعه شدن مغولها به خاطر مناظره علمی سنی و شیعه بود دروغ است؟بلکه علتش این بود که شیعیان در فتنه مغول همدست آنها بودند و در ویران کردن شهرهای اسلامی و قتل عام مردم، پا به پای مغول سعی و کوشش می کردند؟
جواب بچه های سایت ترور كور:
جالب است که بدانید در زمان مغول بیشترین افراد دور و بر مغول را اهل سنت تشکیل میدادند نه شیعیان.
حتی تا جایی که وزیر همین شاه مغول اولجایتو(خدابنده) شخصی بود شافعی مذهب به نام خواجه رشید الدین فضل اللّه، ، که سلطان خدابنده را واداشت تا خواجه نظام الدین عبد الملك مراغى شافعى مذهب را قاضى القضاة همه متصرفات مغول در ایران سازد و شئون مذاهب اسلامى را جمله بدو سپارد و او دانشمندى بزرگ در معقول و منقول بود. و او هم چون منصب رفیع قضاوت را گرفت، به نقض سه مذهب دیگر بویژه حنفى پرداخت.
این قضیه که شیعه شدن مغولها به خاطر مناظره علمی سنی و شیعه بود دروغ است؟بلکه علتش این بود که شیعیان در فتنه مغول همدست آنها بودند و در ویران کردن شهرهای اسلامی و قتل عام مردم، پا به پای مغول سعی و کوشش می کردند؟
جواب بچه های سایت ترور كور:
جالب است که بدانید در زمان مغول بیشترین افراد دور و بر مغول را اهل سنت تشکیل میدادند نه شیعیان.
حتی تا جایی که وزیر همین شاه مغول اولجایتو(خدابنده) شخصی بود شافعی مذهب به نام خواجه رشید الدین فضل اللّه، ، که سلطان خدابنده را واداشت تا خواجه نظام الدین عبد الملك مراغى شافعى مذهب را قاضى القضاة همه متصرفات مغول در ایران سازد و شئون مذاهب اسلامى را جمله بدو سپارد و او دانشمندى بزرگ در معقول و منقول بود. و او هم چون منصب رفیع قضاوت را گرفت، به نقض سه مذهب دیگر بویژه حنفى پرداخت.
ادامه مطلب
طبقه بندی: تهمت های به شیعیان،
داغ کن:
وهابیون با تعابیر تندی به تقلید اهل سنت از مذاهب اربعه اعتراض کرده اند و ان را از مصادیق تقلید کورکورانه دانسته اند .
ابن تیمیه مذهب سلف را غیر از اقوال اشعری و ماتریدی ( که از مذاهب کلامی اهل سنت است ) در فهم عقاید می داند .
1
این اعتراض به قدری شدید است که محمد بن عبد الوهاب ، موسس سلفی معاصر و احیاگر سلفی گری در دوران معاصر ، فتوا به جواز قتل هر کس می دهد که عقیده اهل سنت و جماعت را دارد . و این امری است که وهابیون امروز بنا به مصالحی آن را ابراز و اعلان نمی کنند .
ابن تیمیه مذهب سلف را غیر از اقوال اشعری و ماتریدی ( که از مذاهب کلامی اهل سنت است ) در فهم عقاید می داند .
1
این اعتراض به قدری شدید است که محمد بن عبد الوهاب ، موسس سلفی معاصر و احیاگر سلفی گری در دوران معاصر ، فتوا به جواز قتل هر کس می دهد که عقیده اهل سنت و جماعت را دارد . و این امری است که وهابیون امروز بنا به مصالحی آن را ابراز و اعلان نمی کنند .
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: وهابیت، سلفی گری، اهل سنت، مذاهب اربعه، شوکانی، محمد بن عبد الوهاب، البانی، ابن تیمیه، وهابیت دشمن اهل سنت، سلفیة،
داغ کن:
خون اهل سنت مباح است
هرکس که به کتب محمد بن عبدالوهاب مراجعه کند، میبیند تمام مسلمانان را اعم از سنی و شیعه، کافر و واجب القتل میدانست. او صریحا گفته است:
«یباح قتل المسلمین الذین یعتقدون عقیدة أهل السنة و اغتنام اموالهم»
«کشتن و غارت اموال مسلمانانی که به عقیدهی اهل سنت معتقدند، مباح است»
کشف الشبهات والایمان و الاسلام ص44 طبع استانبول سال 1986 م-
. پس همه جنگهائی که سعودیها در عصر او و بعد از مرگ او به راه انداختند، همه به استناد فتوای وی بوده است.
ارکان اسلام شش تاست
شیخ سلیمان بن عبدالوهاب(برادر محمد بن عبدالوهاب) که اهل علم بود، سخنان او را به شدت انکار میکرد روزی شیخ سلیمان از شیخ محمد پرسید:
«کم ارکان الاسلام یا محمد بن عبدالوهاب؟ فقال خمسة. فقال: أنت جعلتها ستة، السادس من لم یتبعک فلیس بمسلم هذا عندک رکن سادس للاسلام»
«ای محمد بن عبدالوهاب ارکان اسلام چند تاست؟ گفت: پنج تاست. سلیمان گفت: تو آن را شش تا کردهای، ششمی این است که هرکس از تو پیروی نکند، کافر است».
الدررالسنیه ص 39
هرکس که به کتب محمد بن عبدالوهاب مراجعه کند، میبیند تمام مسلمانان را اعم از سنی و شیعه، کافر و واجب القتل میدانست. او صریحا گفته است:
«یباح قتل المسلمین الذین یعتقدون عقیدة أهل السنة و اغتنام اموالهم»
«کشتن و غارت اموال مسلمانانی که به عقیدهی اهل سنت معتقدند، مباح است»
کشف الشبهات والایمان و الاسلام ص44 طبع استانبول سال 1986 م-
. پس همه جنگهائی که سعودیها در عصر او و بعد از مرگ او به راه انداختند، همه به استناد فتوای وی بوده است.
ارکان اسلام شش تاست
شیخ سلیمان بن عبدالوهاب(برادر محمد بن عبدالوهاب) که اهل علم بود، سخنان او را به شدت انکار میکرد روزی شیخ سلیمان از شیخ محمد پرسید:
«کم ارکان الاسلام یا محمد بن عبدالوهاب؟ فقال خمسة. فقال: أنت جعلتها ستة، السادس من لم یتبعک فلیس بمسلم هذا عندک رکن سادس للاسلام»
«ای محمد بن عبدالوهاب ارکان اسلام چند تاست؟ گفت: پنج تاست. سلیمان گفت: تو آن را شش تا کردهای، ششمی این است که هرکس از تو پیروی نکند، کافر است».
الدررالسنیه ص 39
ادامه مطلب
طبقه بندی: کتمان حقایق،
داغ کن:
امروزه برخی چنین می پندارند که وهابیت تنها با شیعه مخالف است ، حال انکه هجمه انان به مذاهب فقهی و کلامی اهل سنت کمتر از شیعه نیست
در این پست به دیدگاه وهابیت و نویسندگان این فرقه درباره مذاهب اهل سنت می پردازیم و نمونه هایی از هجمه علمای وهابیت علیه مذاهب اهل سنت را بیان می کنیم تا روشن شود که این فرقه تنها خود را پیروان سنت واقعی رسول الله ص دانسته و باقی مذاهب را اعم از شیعه و سنی ، اهل بدعت می دانند .
الف : در شرح عقیده واسطیه تالیف ابن تیمیه آمده است : ماتردیه و اشعریه - که از مهمترین فرقه های کلامی اهل سنت هستند - مخالف اهل سنت اند .
عثیمین می گوید : از سخن ابن تیمیه استفاده می شود که هر کس با روش انان مخالفت کند از اهل سنت و جماعت بیرون است .به طور مثال اشاعره و ماتردیه از اهل سنت به شمار نمی ایند .زیرا روش انان مخالف پیامبر اکرم ص و اصحاب است . از این رو اشتباه می کنند کسانی که اهل سنت را به سه گروه سلفی ، اشاعره و ماتردیه تقسیم کرده اند . چگونه تمام این گروهها اهل سنتند در حالی که با یکدیگر اختلاف دارند ؟ در حالی که غیر از حق چیزی جز ضلالت و گمراهی نیست ؟.... از این رو امکان ندارد این گروهها در حق جمع گردند چنانچه دو ضد با یکدیگر قابل جمع نیستند .... 1
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: وهابیت، اهل سنت، شیعه، تشیع، تسنن، دشمن شیعه و سنی،
داغ کن:
شبهه: در زمینه توسل به ارواح طیّبه و طلب دعا از آنان به درگاه الهى نیز مشابه مسئله شفاعت وهابیون معتقد به شرک و بدعت مى باشند.
پاسخ:
اولا-
"و لو انّهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفرواللّه واستغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه توابا رحیماً"،
(سوره شریفه نساء- آیه 64)
مرویست عثمان بن ضیف از پیامبر (ص) که به مرد نابینا که طلب دعا از ایشان نموده بود فرمود:
وضو گرفته دو رکعت نماز بخوان و سپس بگو: "اللهم انى اسالک واتوجه الیک بنبیک نبى الرحمة. یا محمد انى اتوجه بک الى ربى فى حاجتى للتغنى. اللهم ثفعه لى".
این حدیث که در سنتى ابن ماجه، صحیح ترندى، مسنداحمد، مستدرک حاکم و مسانید دیگر ذکر گردیده است، نشان مى دهد که وقتى ما از پیامبر سؤالى مى کنیم به خاطر نزدیک تر بودن او به خداوند است و همچنین دیده مى شود که مستقیماً مى توان خطاب به پیامبر نیز از او طلب دعا نمود.
ثانیاً- مشروعیت توسل نه تنها در نزد علماى شیعه، بلکه در نظر علماى اهل سنت نیز معتبر مى باشد.
* قاضى عیاض روایت کرده که ابوجعفرمنصور در مسجد پیامبر (ص) با مالک بن انس روبرو شد و از او پرسید آیا رو به قبله نموده و دعا کنیم یا رو به سوى پیامبر گردانم مالک جواب داد: چرا رخسار خود را از پیامبر برمى گردانى در حالى که او وسیله تو و پدرت آدم تا روز قیامت است، رو به جانب قبر نموده و او را شفیع خود قرار ده تا نزد خداوند شفاعتت کند. (الغدیر 5/135)
* این اشعار منسوب است به محمّدبن ادریس شافعى:
آل النبى ذریعتى***و هم الیه وسیلتى
ارجوا بهم اعطى غداً***بیهدى الیمنى صحیفتى
(کشف الارتیاب 318)
* عمر به عباس عموى پیامبر متوسل مى شد تا او را استسقاء نماید. (الغدیر 5/144)
ثالثاً- سیره عملى علماى اهل سنّت نیز مطلب فوِ را تأکید مى کند:
* خطیب بغدادى در تاریخ خود مى گوید: در سمت غرب بالاى شهر، مقابر قریش است که در آن موسى بن جعفر (ع) و جمعى دیگر مدفون مى باشند. پس با واسطه از ابوعلى خلال شیخ حنابله نقل مى کند:
"ما همّنى امر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الّا نهل اله تعالى لى ما احب" (تاریخ بغداد 1/120)
ملاحظه مى شود که شیخ حنابله از قبر امام هفتم شیعیان تقاضا کرده و به ایشان متوسل مى شده است.
* همچنین خطیب در تاریخ خود از شافعى نقل مى کند: "من به مزار ابوضیفه تبرّک جسته و همه روزه آن را زیارت مى کنم و چون مرا حاجتى رسد دو رکعت نماز گزارده و در کنار قبر او آمده و از خداوند حاجتم را مى خواهم که هنوز دور نشده روا مى شود. (تاریخ بغداد 1/123)
طبقه بندی: تهمت های به شیعیان، دروغ های شبکه های وهّابی،
برچسب ها: توسل، وهابیت، شرک،
داغ کن:
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: فاطمه الزهراء، حضرت زهرا س، شهادت، شهیده، محسن بن علی، حضرت محسن، بای ذنب قتلت، خلفا، غصب خلافت، شیخین، عمر، ابوبکر، ملعون، مهدور الدم، رسول الله ص، رسول خدا، پیامبر اکرم، فاطمه پاره تن من، بضعة منی، سیدة نساء العالمین، اهل سنت، شیعه، قرآن کریم، روایات،
داغ کن:
شبهه: طلب شفاعت از غیر خداوند به این نحو که گفته شود اى اولیاء خدا در روز قیامت شفیع من در نزد خدا باشید تا از عذاب الهى در امان باشم، صحیح نیست و فقط باید طلب شفاعت از خود خداوند صورت گیرد و خصوصاً اگر طلب شفاعت از روح مرده اى که به برزخ منتقل شده، صورت پذیرد این عین شرک محسوب خواهد گردید.
پاسخ:
اولا- طلب شفاعت همان "طلب دعا" مى باشد یعنى ما از افراد موجه یا ارواح مقدّسه و یا ملائکه الهى مى خواهیم که براى ما طلب آمرزش و دعا بنماید، و طلب دعا و آمرزش از پیامبر یا صالحان امرى پسندیده است که وهابیون نیز در هنگام زنده بودن فرد آن را جائز مى شمرند.
* نیشابورى در تفسیر خویش در ذیل آیه شریفه "و من یشفع شفاعة حسنة یکن له نصیب منها..." مى گوید: شفاعت به درگاه خداوند همان دعا کردن شخصى مسلمان مى باشد.
* فخررازى در تفسیر آیه شریفه "و یستغفرون للذین آمنوا ربّنا وسعت کل شى رحمةً" مى گوید: این آیه نشان مى دهد که ملائکه انسانهاى گناهکار را شفاعت مى کنند. (تفسیر مفاتیح الجنان) پس اگر ما از فرشتگان چنین تقاضایى بکنیم مرتکب خلافى نگردیده ایم.
* همچنین خداوند به پیامبر مى فرماید: "واستغفر لذنبک و للمؤمنین و المؤمنات".
* نجارى در صحیح بابى دارد بنام "اذ استشفعوا الى الامام یستسقى لهم لم یردّهم".
ثانیاً- اینکه وهابیون عنوان مى کنند طلب دعا از فرد پس از مرگ او جایز نیست و لذا نمى توان از پیامبر یا ائمه یا سایرین پس از مرگ طلب دعا نمود، نیز نادرست است چرا که براساس آیات و روایات پیامبر و ائمه و شهدا و نظایر آنان با مرگ نمى میرند و بلکه زنده مى باشند.
* "و لاتحسبن الذین قتلوا فى سبیل اللّه اموات بل هم احیاء عند ربهم یرزقون".
* على (ع) پس از تفسیل پیامبر (ص) خطاب به ایشان فرمود:
"بابى انت و امّى اذکرنا عند ربک واجعلنا من بالک"، (نهج البلاغه- خطبه 235)
* ابوبکر نیز پس از وفات پیامبر، خطاب به جسد مطهر ایشان گفت:
"بابى انت و امّى طبت حیّاً و میّتاً واذکرنا عند ربکً" (السیرة الجبیه- 3/392)
ثالثاً- آنچه شرک محسوب مى شود و توجیه عبادى و توحید افعالى را مخدوش مى سازد آن است که ما وقتى طلب شفاعت از غیر خدا مى کنیم او را قادر بالاستقلال بدانیم و به جاى خداوند او را قرار دهیم و حال آنکه چنین نیست و ما تنها آنان را به واسطه آبرویى که در نظر خداوند دارند واسطه بین خود و معبود قرار مى دهیم.
* "والذین لایدعون مع اله الهاً آخر..." (سوره شریفه فرقان- آیه 68)
آیه اشاره دارد که اگر با خدا و هم عرض او دیگرى را بخوانید مشرک گشته اید.
* "و یعبدون من دون اله ما لایفرّهم و لاینفعهم و یقولون هولاء شفعاءنا عنداله" (سوره شریفه یونس- آیه 18)
باز ملاحظه مى گردد که بحث "عبادت غیر خدا" مطرح مى باشد و ملاک شرک عبادت غیر او مى باشد.
* "و اذ تخلق من الطینى کهیة الطیر باذنى نتنفخ فیها فتکون طیراً باذنى..." (سوره شریفه مائده- آیه 110)
در این آیه شریفه نیز دیده مى شود که اگر حضرت عیسى (ع) و یا سایر اولیاء الهى قدرتى دارند همه "باذن اللّه" مى باشد و هیچ کس از خود مستقلا قدرتى ندارد، لذا اگر ما با این دیدگاه از اولیاء الهى طلب دعا و شفاعت نمائیم مشکلى ایجاد نخواهد گردید.
طبقه بندی: تهمت های به شیعیان، دروغ های شبکه های وهّابی،
برچسب ها: شفاعت، شرک، وهابیت،
داغ کن:
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: غصب فدک، غصب اموال، حضرت زهرا س، فاطمه زهرا، مکتب خلفا، آزار و اذیت فاطمه، خشم و غضب، خشنودی، ابن ابی الحدید، شیعه و سنی، شهادت، بهشت، سرور زنان اهل بهشت، ابوبکر، عمر، شیخین، خلافت،
داغ کن:
یکی از حقایق تلخ تاریخ در جریان حمله عمر به بیت حضرت زهرا س ، سقط جنین ان حضرت و شهادت حضرت محسن ع بود که بر اثر ضربه عمر به حضرت زهرا س رقم خورد .
و از انجا كه این ماجرا لکه ننگی بر دامن خلفا محسوب می شد و تا ابد این پرسش را در اذهان زنده می کرد که ( بایّ ذنب قتلت ، به راستی به کدامین گناه کشته شد ؟ ) لذا ارادتمندان و نوکران حلقه به گوش خلفا سعی در پاک کردن این لکه از دامن انها نمودند و بهترین شیوه و روش ، حذف و یا تغییر و دستکاری در نقل اخبار تاریخی این ماجرا بود که در کتب موجود بود و ممکن بود به دست نسلهای اینده برسد. لکن از انجا که خداوند متعال اراده کرده تا نور خود را روشن نگه دارد ، با تمام تحریفهای صورت گرفته در این جریان ، نتوانستند نور خدا را خاموش کرده و این لکه ننگ را پنهان کنند .چرا که خود خداوند متعال می فرماید : یرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ - الصف :8
حال برخی از نقلهای این ماجرا را در کتب اهل سنت مشاهده کنید تا ردپای تحریفات در این جریان روشن تر گردد .
و از انجا كه این ماجرا لکه ننگی بر دامن خلفا محسوب می شد و تا ابد این پرسش را در اذهان زنده می کرد که ( بایّ ذنب قتلت ، به راستی به کدامین گناه کشته شد ؟ ) لذا ارادتمندان و نوکران حلقه به گوش خلفا سعی در پاک کردن این لکه از دامن انها نمودند و بهترین شیوه و روش ، حذف و یا تغییر و دستکاری در نقل اخبار تاریخی این ماجرا بود که در کتب موجود بود و ممکن بود به دست نسلهای اینده برسد. لکن از انجا که خداوند متعال اراده کرده تا نور خود را روشن نگه دارد ، با تمام تحریفهای صورت گرفته در این جریان ، نتوانستند نور خدا را خاموش کرده و این لکه ننگ را پنهان کنند .چرا که خود خداوند متعال می فرماید : یرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ - الصف :8
حال برخی از نقلهای این ماجرا را در کتب اهل سنت مشاهده کنید تا ردپای تحریفات در این جریان روشن تر گردد .
ادامه مطلب
طبقه بندی: تحریفات کتب ،
برچسب ها: شهادت حضرت محسن، سقط جنین، محسن بن علی، تحریفات کتب، تحریف، ابن جوزی، ابن ابی الحدید، شهرستانی، الملل و النحل، شرح نهج البلاغه،
داغ کن:
حضرت آیت الله طبسی در مقدمه کتاب درسهایی درنقد وهابیت به بیان خاطره ای از مناظره با یک عالم بزرگ وهابی درباره توسل پرداخته که عین آنرا می آوریم:
شبی به اتفاق چهار نفر از دوستان ایرانی خود(شیعه و سنی)به دیدار یکی از علمای وهابی مکه مکرمه رفتیم، هر چند سعی شد جو دوستانه و صمیمی باشد وتا حدودی نیز تا پایان جلسه دو ساعته ، جو حاکم به همین منوال بود ؛ ولی همین که پای سخن و بحث پیش آمد ، آن عالم وهابی که حدود هشتاد سال داشت پس از طرح چند سوال از سنخ همان اتهامات بی اساس به شیعه -دریافت پاسخ مستدل و صریح- که به اعتراف خودش برای او بسیار جالب ، تازه و شنیدنی بود رشته سخن را به ایجا رسانید و گفت : آیا هنوز شما شیعیان ایران به رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) استغاثه می کنید و می گویید :یا رسول الله.
من فوری در پاسخ او گفتم : نه تنها ما به پیامبر استغاثه می کننیم بلکه صحابه آن حضرت نیز چنین می گفتند.
گفت: آری ولی آنان در زمان حیات پیامبر این گونه بودند گفتم نه آنان در پس از رحلت پیامبر خدا نیز چنین می گفتند.
او این موضوع را انکار کرد و گغفت چنین : چنین مطلبی نیست. به چه دلیل چنین نسبتی به صحابه می دهید ؟
گفتم : در زمان خلافت ابوبکر و جنگ رده(با مرتدین) شعار سپاه مسلمانان«یا محمدا»بود.
گفت چنین ادعایی ثابت نیست و اگر ثابت شده دلیل بیاورید.
گفتم: ابن کثیر که خود شاگرد ابن تیمیه بود در کتاب «البدایه و النهایه » این مطلب را نقل کرده است .
گفت:نه چنین مطلبی نیامده.
گفتم کتاب البدایه و النهایه را بیاورید.
وقتی که کتاب را آوردند جلد ششم آن را گشودم و متن عبارت را خواندمکه آمده بود:
وکان شعارهم یومئذ :یا محمداه؛ شعار مسلمانان در ان روز «یا محمداه»بود.
همین که آن عالم وهابی با این واقعیت روبه رو شد فوری سخن خود را تغییر داد و گفت : سند آن روایت ضعیف است.
گفتم: این اتهام جز اتهام به شرک است. بنابراین شما بودن این مطلب را در تاریخ پذیرفته اید ، ولی ادعا می کنید که سند آن ضعیف است ، اما ممکن است فرد دیگری دیدگاهی بر خلاف نظر شما داشته باشد و بگوید : نه سند آن صحیح و یا معتبر است. افزون بر آن اگر استغاثه و توسل مصداق شرک اکبر ست چگونه ابن کثیر گر چه با سند ضعیف به صحابه رسول الله نسبت شرک داده است؟
سخن که بدین جا رسید فرزند آن عالم وهابی سخن را قطع کرد و گفت: نه استغاثه به پیامبر خدا شرک نیست.
گفتم: پس چرا به ما ایراد می گیرید؟
آن عالم وهابی که دیگر راهی نداشت رشته بحث را تغییر داد و مطالب دیگری را مطرح کرد.
طبقه بندی: سؤالات شیعیان، تهمت های به شیعیان، تضاد وهابیت با اهل سنت،
برچسب ها: مناظره، عالم وهابی، توسل، آیت الله طبسی، نجم الدین طبسی، البدایه النهایه،
داغ کن:
بسیاری از علمای اهل سنت خبری را از ابوبکر نقل کرده اند که ثابت می کند وی در پایان عمر خویش بر برخی از اعمالی که در دوران خلافت یا در طول زندگی خویش مرتکب شده بود تاسف خورده و اظهار پشیمانی می کرد . هر چند برخی از علمای اهل تسنن سعی کرده اند تا ان امور را به گونه ای تحریف یا سانسور نمایند و با جملاتی مثل کذا و کذا مدعی شوند که وی ان امور را بیان نکرده . ولی خوشبختانه برخی دیگر به صراحت سخنان ابوبکر را بیان کرده اند .
حال سوال این است که ابوبکر مرتکب چه اعمالی شده بود که آرزو داشت ای کاش انها را انجام نداده بود ؟
گناه ان اعمال چقدر بود که او را در پایان عمر به تاسف خوردن می انداخت ؟
هر چند وی هیچ گاه از انجام ان اعمال توبه نکرد و نهایت کاری که کرد این بود که از انجام انها تاسف خورد . ولی مهم این است که تبعات و عواقب انجام ان اعمال چه بوده که این گونه موجب اضظراب و ترس و تاسف و پشیمانی وی شده بود ؟
آیا وی از حمله به بیت فاطمه س و آزار و اذیت وی و همسرش پشیمان بود ؟
همان عملی که بنا به فرمایش رسول خدا موجب برانگیخته شدن خشم و غضب الهی شده و لعنت و عذاب اخروی را در پی داشت و ابوبکر در ان لحظات به یاد ان گفته رسول الله ص افتاده بود که ان الله یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها ؟
بهتر است از قول خود او بشنویم :
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: هجوم به بیت حضرت زهرا س، تاسف ابوبکر، پشیمانی ابوبکر، آزار و اذیت فاطمه،
داغ کن:
.jpg)
جسارت عمر بن الخطاب به حضرت زهرا سلام الله علیها از قطعیات تاریخ است .
روایاتى كه در رابطه با هجوم به خانه حضرت صدیقه طاهره در كتب اهل سنت آمده به چند دسته مى شود تقسیم كرد .
1. تهدید به سوزاندن خانه:
ذكرالطبرى: باسناده عن زیاد بن كلیب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال: واللّه لأحرقنّ علیكم أو لتخرجنّ إلى البیعة»، فخرج علیه الزبیر مصلتاً بالسیف فعثر فسقط السیف من بده فوثبوا علیه فأخذوه.
تاریخ الطبرى: 2/443.
وابن أبی الحدید: عن
سلمة بن عبد الرحمان قال: فجاءعمر الیهم فقال: «والذى نفسى بیده لتخرجنّ إلى البیعة أو لأحرقنّ البیت علیكم .
شرح نهج البلاغه: 1/164 (2/45).
2. آوردن وسائل آتش سوزى و بى توجهى خلیفه دوم بر اعتراض مردم:
وابن قتیبة: قال: ... وقال عمر: والذى نفس عمر بیده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فیها! فقیل له: یا أباحفص إنّ فیها فاطمة!! فقال: وإن.
الامامة والسیاسة: 1/12، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: 4/114.
ادامه مطلب
برچسب ها: جسارت به حضرت زهرا، عمر، اهل تسنن،
داغ کن:
روایات متعددی در این زمینه به ما رسیده است که عاملان هلاکت مردم پس از پیامبر اکرم ص را همان قریش معرفی می کنند .
مثلا در روایتی از ابوهریره امده که وی می گفت :
رسول خدا ص فرموده : یهلک امتی هذا الحی من القریش
گروهی از قریش ، امت مرا به نابودی و هلاکت خواهند کشاند .
گفتند یا رسول الله چه دستوری در این زمینه می فرمایید ؟
ان حضرت فرمودند : لو ان الناس اعتزلوهم . مردم از انان دوری گزینند .
مثلا در روایتی از ابوهریره امده که وی می گفت :
رسول خدا ص فرموده : یهلک امتی هذا الحی من القریش
گروهی از قریش ، امت مرا به نابودی و هلاکت خواهند کشاند .
گفتند یا رسول الله چه دستوری در این زمینه می فرمایید ؟
ان حضرت فرمودند : لو ان الناس اعتزلوهم . مردم از انان دوری گزینند .
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: عاملان هلاکت امت، مسند احمد، شهوترانانی از قریش، قریش،
داغ کن:
مقدمه :
یکی از مسائلی که پیوسته جنجال برانگیز بوده و اهل تسنن به شیعیان اعتراض می کنند ذکر مطاعن و انحرافات خلفا توسط شیعیان است . ایشان همه صحابه و خصوصا خلفا را افرادی عادل و پاک و عاری از هر گونه انحراف می دانند و معتقدند اگر هم به ظاهر انحرافی بوده است جای وارد کردن هیچ گونه خدشه و اخلالی در عدالت ایشان نیست بلکه در صورت خطا نیز ایشان از اجر معنوی برخوردار خواهند بود چون ایشان مجتهدند و به اجتهادشان عمل نموده اند لذا سب و لعن و بدگویی از ایشان و ذکر مطاعنشان حرام بوده و موجب شرک یا کفر است .
اما چه کنیم که بزرگان خود اهل سنت و محدثین برجسته ایشان و حتی بسیاری از راویان احادیث صحاح سته بر شیعیان پیش دستی کرده و خود سنت بدگویی به خلفا را راه انداختند .
اما آنچه در این میان حائز اهمیت است این است که چرا بزرگانی از اهل سنت دست به این اقدام زدند ؟ چه امری انها را برآن داشت تا خلفا را دشنام دهند ؟ آنها از خلفا چه دیده یا شنیده بودند که ایشان را دشنام می دادند ؟
و بالاخره راز بدگویی ایشان از خلفای خود چه بوده است ؟
یکی از مسائلی که پیوسته جنجال برانگیز بوده و اهل تسنن به شیعیان اعتراض می کنند ذکر مطاعن و انحرافات خلفا توسط شیعیان است . ایشان همه صحابه و خصوصا خلفا را افرادی عادل و پاک و عاری از هر گونه انحراف می دانند و معتقدند اگر هم به ظاهر انحرافی بوده است جای وارد کردن هیچ گونه خدشه و اخلالی در عدالت ایشان نیست بلکه در صورت خطا نیز ایشان از اجر معنوی برخوردار خواهند بود چون ایشان مجتهدند و به اجتهادشان عمل نموده اند لذا سب و لعن و بدگویی از ایشان و ذکر مطاعنشان حرام بوده و موجب شرک یا کفر است .
اما چه کنیم که بزرگان خود اهل سنت و محدثین برجسته ایشان و حتی بسیاری از راویان احادیث صحاح سته بر شیعیان پیش دستی کرده و خود سنت بدگویی به خلفا را راه انداختند .
اما آنچه در این میان حائز اهمیت است این است که چرا بزرگانی از اهل سنت دست به این اقدام زدند ؟ چه امری انها را برآن داشت تا خلفا را دشنام دهند ؟ آنها از خلفا چه دیده یا شنیده بودند که ایشان را دشنام می دادند ؟
و بالاخره راز بدگویی ایشان از خلفای خود چه بوده است ؟
ادامه مطلب
طبقه بندی: سؤالات شیعیان،
برچسب ها: فحاشی به خلفا، لعن خلفا، سب خلفا، سب شیخین، عمر و ابوبکر،
داغ کن: